アバドの定義

言葉は、ラテンアボットetimolgicamenteアッバスから来ています. それは、少なくとも12以上の僧侶で構成される必要があり abada （キリスト教の修道院）と呼ばれる宗教的な順序に対応修道院 の上部を定義するために宗教的な文脈で使用される用語であり、. 修道院長修飾子はNursia の聖ベネディクトによってヨーロッパ に初めて登場しました. 最初はアボットのタイトルは権限を持つのではなく、それらの高齢者の僧侶に対する のタイトルと同義ではなく、与えられました. 用語の修道院長はウェストで使用されると

、名のその使用はのabadaの優れたが、多様化精神的に責任を一人であり、一時的に修道院、そして15世紀の終わり、修道院を向けます彼らは、修道院長のタイトルは人生なり、法的機関eclesisticas機関となりました. 司教 、胸クロス、リング、bculo（杖）、マイター（頭の上に配置されて頭飾り）として有することを特徴とアボット.

El修道院長単に修道院の優れていることと教区の司教の命令に従う、またはも領土に対​​する権限がもう少し広範囲有していてもよく、その忠実で多くの教区教会を置かれている場所があり.

以前は、修道院長は、司教は彼らの選択に介在された、しかし時間 の経過とともに、彼の修道院 の僧侶たちによって選ばれました. いったん選出され、優れていることに加えてアボットは、修道院教会の夫になるだけでなく、司教はその大聖堂です. 祝福の選挙進行した後、.

女性は女子修道院長ののタイトルを持つことができます。また、これらは、上司が、女子修道院です. 少なくとも40年とし、祝福を受けるためにに処女でなければならない彼らは、無記名投票で会衆によって選出され、そのが選ばれ. 祝福は、女子修道院長の任命は永遠の文字がある場合にのみ要求され、翌年に彼の選択を行うべきです.

女子修道院長は、コントロールとその環境に対する管理制御を取って、自分の娘を超える 精神的な支配権を持っている、しかし、それが交わりを、典礼を祝福告白または与えるする権限を持っていない .

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